CONTRASEÑA

Resulta que la página en donde está alojada la información también tiene dificultades y ni con contraseña se accesa, voy a mudar a DropBox y les escribo la liga nueva.

CLASE VIERNES 23

Me acaban de informar que la escuela cerrará sus puertas debido a que no hay agua ni luz.

Disculpen y después reorganizamos

La educación a lo largo de la vida

Diplomado en formación Pedagógica 2013

Sistema Educativo en México

                                                                                              Velazquez Olvera Diana Griselda

La educación a la largo de la vida

Los seres humanos nacemos para aprender, lo único con lo que contamos es esa habilidad de poder ser y hacer. En la naturaleza, otras especies nacen sabiendo certeramente lo que serán, un osezno, por ejemplo, sabe que será un oso, no existe otro camino; pero un niño recién nacido, tiene muchos caminos a elegir, puede ser médico, abogado, taxista o cualquier otra profesión u oficio existentes,  o incluso tener la creatividad para crear uno nuevo.  Pero existe algo de lo que ningún ser humano puede escapar, el ser aprendiz y educador, cada uno de nosotros lo hemos sido, lo somos ahora y lo seguiremos siendo durante toda nuestra existencia. Porque la tarea más importante del ser humano es enseñar a otros como ser un humano.

Al nacer aprendemos de nuestros cuidadores, pero también de los pares, ya sean hermanos primos o vecinos, y ellos también aprenderán de nosotros. En esta socialización primaria, la familia a la que el niño pertenece,  comienza a modelar sus intereses, sus actitudes, sus sentimientos y la forma en la que los afrontara, se establecen los valores necesarios para la convivencia, así como el respeto a las autoridades y reglas. Es esta socialización lo que al niño le da las herramientas sociales necesarias para llegar a la escuela, la responsable de la socialización secundaria, en la que los niños aprenden partiendo de las habilidades, conocimientos, aptitudes y valores que de la familia ha aprehendido. En esta etapa, los profesores son parte esencial, ya que nos estimulan a seguir aprendiendo, nos muestran un mundo distinto al que conocemos y sobre todo nos ofrecen la  gran oportunidad de ampliar la percepción de nuestra realidad.

Partiendo de esto, sabemos que nunca dejamos de aprender, que cada día podemos ampliar nuestros conocimientos formales o informales, por ello la idea de una educación para todo la vida no es solo un planteamiento sino una realidad. Sin embargo, es la realidad la que no permite su realización, los humanos que somos ahora, carentes de respeto, de compromiso, egoístas e individualistas, no nos permite ser de quien alguien pueda aprender. Ni siquiera quienes se  hacen llamar profesores, cuántas marchas, protestas y desmanes han protagonizado, en lugar de hacer su trabajo, de enseñar, por lo menos los conocimientos concretos que se supone ellos pueden transmitir, y en lugar de eso solo nos muestran su falta de ética, su incapacidad de compromiso, su desinterés. Si aunamos a esto la explotación desmedida de la tecnología, pues no es sorprendente que los niños no sepan la razón de las celebraciones absurdas de nuestra “independencia”, que su identidad se forme a partir de la camiseta que portan, de la música que escuchan o de los videojuegos en los que participan, la información ahora es tanta que la apatía se encarga de sobrellevar nuestra existencia. Siendo la información la materia prima del conocimiento, la ceguera de nuestra sociedad no permite llegar tal y mucho menos a saber qué hacer con él, en una sociedad inmersa en la apatía, carente de la mayor parte de conocimientos,  cegada por artilugios informáticos, mediatizada completamente, la única forma de despertar es con educación. Pero desde siempre ha sido esta la opción y seguimos en lo mismo, desde los años 70´se habla de la educación para toda la vida, se trasformó en educación para todas las edades, en la ampliación de la escolaridad; en los 90´se planteó la educación mínima y la necesaria, que también incluía la actualización constante. El aprendizaje a lo largo de la vida se mira como la llave de acceso al siglo XXI, impulsada por tres fuerzas tanto sociales como económicas: competitividad, cooperación y solidaridad, y que con ello se logre una ciudadanía activa, participante en los procesos políticos, que logren la realización personal y la integración social.Pero esta utopía es solo eso, la realidad nos remite a la corrupción, la explotación, al compadrazgo y no a los conocimientos.

Es por ello que aunque existan cursos para la actualización docente, de capacitación o se busque un nuevo perfil, sin un cambio radical en quienes llevan las riendas del sistema educativo, este objetivo será nuevamente una meta sin alcanzar.

Bibliografía:

Delors, J. (1996). La Educación encierra un tesoro. Madrid: Santillana

Morin. E. (1999). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. México: Unesco

Sanz, F. (2003). La educación durante toda la vida. Revista Electrónica Sinéctica, Febrero-Julio, 21-29.

Armario, T. (1999). El valor de Educar. Recuperado de www.respublicae.net.

ENSAYO

 COMPLEJIDAD Y COMPROMISO EDUCATIVO

“Los desarrollos propios de nuestra era planetaria

nos enfrentan cada vez mas y de manera

 más ineluctable a los desafíos de la complejidad”

Edgar Morin

Patricia Ledo Martínez

Los sistemas educativos se han ido formando a través de variables muy diversas: culturales, sociales, económicos, políticos, etc., los cuales se encuentran tan ligados entre sí que sería sumamente difícil comprender la educación institucional omitiendo estos aspectos que le dieron y le siguen dando forma. Todos estos componentes han moldeado de manera tan diversa la educación en los diferentes lugares del mundo. Sin embargo, han existido puntos de convergencia cuando se ha deseado examinar hacia dónde va la educación en nuestra aldea planetaria; un ejemplo de estas reflexiones las presenta la UNESCO con el trabajo de Jaque Delors (1996) La educación encierra un tesoro, se plantea la dirección que debería tomar la nueva educación, y de cómo debe tomar en cuenta las diversas demandas del siglo XXI; la educación tradicional se torna limitada e insuficiente para atender las carencias educativas. Asimismo, se plantea la preocupación por la supuesta deshumanización que estamos enfrentando, la falta de conciencia ecológica y los diversos problemas que se presentan, no solo en el ámbito pedagógico.

Pero realizando un análisis más profundo de este trabajo, no podríamos omitir (como ya lo mencioné), que los sistemas educativos se han desarrollado por la intervención de varios factores (sociales, económicos, políticos, culturales, etc.), la educación tanto formal como informal ha estado mediada por ciertas esferas, las cuales han dirigido cómo, y qué se enseña. Y teniendo en cuenta que se viven momentos donde se tiene que hacer un replanteamiento del curso que lleva la educación, es preciso reflexionar de manera profunda cuales son las directrices que guían esta trasformación.

Morin (1999) nos recuerda que la enseñanza debe considerar, que cualquier conocimiento puede estar amenazado por el error y la ilusión, esto es lo contrario a lo que se había estado enseñando en tiempos pasados. Anteriormente, si un conocimiento era reconocido como científico era incuestionable, inamovible y era tomado como una verdad absoluta, sin embargo, en el trascurso de la historia, hemos podido observar que siempre hay una manera diferente y original cuando queremos explicar la realidad. Es decir, cada disciplina da cuenta de una porción de la realidad, pero debemos reconocer que ese conocimiento fragmentado, difícilmente podrá llevarnos a una noción de complejidad; la cual se requiere aprehender y enseñar en las aulas. Así pues, reconocer que si queremos acercarnos a la realidad de manera más integrar, se debe enseñar que el universo es orden, desorden, organización y que estos componentes actúan de manera complementaria, competente y antagónica. Tener presente que, cualquier conocimiento incluye una porción de incertidumbre.

¿En quienes se ha depositado la responsabilidad de enseñar, estas nuevas concepciones? 

En la última actualización de la Reforma Educativa (2013) se considera al profesor como el factor más relevante de los aprendizajes y quienes desempeñen funciones de dirección y supervisión resultan determinantes. Se considera necesaria la creación de un servicio profesional docente mediante una reforma constitucional. ¿En verdad saben cómo van a instruir a los profesores para mejorar la calidad educativa? ¿Se cuestionara, de manera profunda la visión que se ha tenido de un alumno pasivo, que solo está para memorizar y reproducir lo ya establecido? ¿Se tienen claros los nuevos modelos en el proceso enseñanza-aprendizaje y su aplicación?

Lo que sí es un hecho, es la preocupación de muchos profesionales que están inmersos en el proceso educativo. Se está reconociendo la complejidad del ser humano, esto nos hace reflexionar sobre nuestra condición de seres localizados a un momento socio-histórico-cultural determinado, donde todos los ámbitos que se relacionan con el ser humano y, en este caso de manera específica la educación, nos presentan nuevas formas de acercarnos a la realidad.

Si queremos que la educación en la actualidad y en el futuro, como lo plantea Díaz y Ada (2011) realmente se trasforme en vías de favorecer proyectos que generen igualdad de oportunidades, de aceptación en la diversidad, pluralidad, creatividad y tolerancia, que nos den una visión mas integral de la vida y de las formas de vincularnos con el mundo. Debemos tomar la invitación a comprometernos con los quehaceres educativos de manera ardua y que el conocimiento de las dificultades que esto implica no se vean vistos como muros impenetrables, tener presente el paradigma de la complejidad y que la verificación de la incertidumbre nos da una razón para continuar en la búsqueda de comprender un poco mas nuestra humanidad.

Referencias

-Delors (1996). La Educación encierra un tesoro. Madrid: Santillana

-Morin (1999). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. México: Unesco

-Reforma Educativa. Última Actualización 04/07/2013. Consultada el 19/08/2013 en:  http://goo.gl/QotEQp

-Díaz G. y Ada R. (2011). Conocimiento, cuerpo y deseo en el proceso de formación docente. VI Jornadas Nacionales sobre la formación del profesorado. Consultado el 19/08/2013 en:

http://goo.gl/zj3l66

ENSAYO

¿Y LO HUMANO DE LA EDUCACIÓN?

«El niño no es una botella que hay que llenar,

sino un fuego que es preciso encender.»

MONTAIGNE

La educación es el pilar fundamental de un país, sin embargo este pilar se ha ido modificando y deteriorando a lo largo de los años. En palabras de Vernor Muñoz, los principales problemas del sistema educativo nacional se encuentra en que la oferta escolar no atiende las desigualdades sociales, la inversión es insuficiente y no existe una política pública articulada y sistémica, es decir sin cambios sexenales (Morales, 2010); a lo cual lo agregaría que se ha perdido ya la noción de la condición humana en este proceso de enseñanza-aprendizaje, lo cual se ve reflejado en el plan de estudios. 

Cabrol & Székely (2012) nos mencionan que el sistema educativo es sin duda uno de los sectores con mayor poder de transformación de nuestra sociedad, pero generalmente es también uno de los más difíciles de transformar; ya que en ella convergen factores económicos, políticos, socio-culturales, entre otros. Dichos factores hacen que los cambios en nuestro sistema educativo vayan enfocados a la eficacia productiva de los alumnos; en donde se ve a los alumnos como meros recipientes de información y futuras manos de obra barata. Razón por la cuál es de suma importancia no perder de vista lo que nos propone Edgar Morin cuando dice que “La educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal centrada en la condición humana”, es decir, vernos como una unidad compleja en se involucran y entrelazan factores físicos, biológicos, culturales, históricos, psicológicos e incluso planetarios.

Cuando hablamos de educación en preciso hablar también de las políticas educativas, es decir, de aquellas leyes impuestas por el estado para garantizar que la educación se aplique de manera óptima a la sociedad, las cuales  tienen el objetivo de tratar y resolver todos los problemas a los que la educación se enfrenta. Las políticas educativas en México están orientadas a mejorar la calidad de la educación, se enfatiza en el cambio curricular, organizacional, institucional, así como mejorar el nivel de los maestros,  y están direccionadas a ofrecer un mayor acceso a la educación para que las nuevas generaciones hagan frente a las necesidades mundiales como lo es la implementación de la tecnología (Muñoz Zamora, 2012).

Con base a las nuevas políticas educativas, Jacques Delors (1997) nos propone que la educación a nivel global se deben centrar en los 4 pilares educativos:

1. Aprender a conocer: en la adquisición de una amplia cultura
2. Aprender a hacer: en acciones y competencias para poder enfrentar situaciones diversas.
3. Aprender a convivir: comprensión entre los seres humanos, tolerancia y respeto de los valores.
4. Aprender a ser: construir internamente capacidades cognitivas, afectivas y rectoras del individuo.

Quizás sea demasiado utópico, pero considero que implementando de forma correcta estos pilares podremos tener una mejora educativa, personal, económica y cultural.

Si bien se ha manejado desde hace muchos años que somos seres bio-psico-sociales, creo que se ha marginado en el plano educativo esta premisa, ya que México se ha caracterizado a nivel mundial como un país de mano de obra abaratado, en donde solo nos educan para acatar órdenes y conocer el manejo de herramienta necesario, dejando aún lado la creatividad y placer de comprender, conocer y descubrir. 

Concluiré retomando nuevamente a Jacques Delors, él cual propone que la educación tiene por función esencial el desarrollo continuo de las personas,  sociedades y culturas, en donde  La Educación es el centro mismo de la sociedad, ya que en ella está en nuestra comunidad (convivencia y cohesión social), en el mundo laboral (conocimientos teoríco-práticos), en las TIC´s y medios de comunicación (instrumentos de enseñanza vs ocio) y en la familia (valores). Partiendo de esta premisa es obvio que la educación no solo es un aprendizaje institucional sino en quehacer de la vida diaria, así que es momento de hacernos consientes y responsables de ella.

BIBLIOGRAFIA

Delors, J. (1997). La educación encierra un tesoro. México: UNESCO.

Morales, C. (04 de 06 de 2010). Aula Virtual. Recuperado el 08 de 08 de 2013, de Aula Virtual: http://goo.gl/XfKCgu

Morin, E. (1999). Los 7 Saberes necesarios para la educación del futuro. Paris: UNESCO.

Muñoz Zamora, A. M. (06 de 11| de 2012). slideshare. Recuperado el 08 de 2013, de slideshare: http://goo.gl/qd4xDm

complejidad y multirreferencialidad

Tareas                                                                                                                                                                                                                      COMPLEJIDAD Y MULTIRREFERENCIALIDAD.

(Análisis multirreferencial. J. Ardonio)

En relación  al concepto de multirreferencialidad J. Ardonio menciona que   Edgar Morin al quiere especificar los fenómenos bioantroposociales, los caracteriza, en este sentido, como hipercomplejos. Por otra parte, la noción de complejidad merecería un muy amplio desarrollo para dejar de ser o de parecer la panacea, el gadget de moda que invocan demasiado fácilmente una gran cantidad de corrientes modernistas. Digamos simplemente aquí, en pocas palabras, que esa noción se opone a la ambición simplificadora, bien marcada por la ciencia cartesiana (dividir la dificultad...) Es toda la crítica de la forma del pensamiento disyuntivo y disciplinario la que marca aún nuestro conocimiento. Reconocer la complejidad como fundamental en una región del saber, es entonces, a la vez, postular el carácter "molar", holístico, de la realidad estudiada y la imposibilidad de su reducción por cortes, por descomposición en elementos más simples. Sin embargo, esta imposibilidad de separar o descomponer los "constituyentes" de una realidad compleja no prohibe, de ninguna manera, el reconocimiento o la distinción efectuados por la inteligencia, en el seno de tales conjuntos, a partir de métodos apropiados. Esto supone una visión, a la vez, "sistemática", comprehensiva y hermenéutica de las cosas, por la cual los fenómenos de relaciones, de interdependencia, de alteración, de recurrencia, que fundan eventualmente las propiedades cuasi holográficas, se convierten en preeminentes para la inteligibilidad. Reconocer y postular la complejidad de una realidad es, al mismo tiempo, renunciar a querer encontrarla o reencontrarla después de un tratamiento homogéneo. La intuición de la complejidad en los antropólogos y las representaciones propuestas por los modelos sistémicos, aun si se aproximan desde diversos puntos, están muy lejos de coincidir. Por un lado, hay, en este cambio de perspectiva, la figuración de disposiciones internas de la realidad estudiada en términos de conjuntos, molares y no moleculares, para hablar el lenguaje de los físicos o, si se prefiere, holístico y no lineal., es necesario hacer notar que se trata mucho más, en el caso que nos interesa, de una totalización en proceso (en el sentido sartreano del término) que de una totalidad. Pero, por otra parte, en tanto que se trata de conjuntos prácticos, en el seno de los cuales se inscriben los actores dotados de negatricidad, se da la representación de las diferencias de donde nacerán las oposiciones de intereses, los conflictos y el status de legitimidad o de delincuencia, de salud o de enfermedad, de normalidad o de anormalidad que se les confiere por el tratamiento eventual de las dificultades de funcionamiento que resulten. La aproximación sistémica, al privilegiar la regulación, evita en parte este problema. Su comprensión de las situaciones no es dialéctica, por ser esencialmente funcionalista. La hipótesis de una pluralidad de "miradas" necesarias para permitir la comprehensión de un objeto dado, en Entonces este caso, una práctica social, termina, de hecho, por otorgar a este objeto un elevado grado de desorden y de heterogeneidad que, sin esta multiplicidad de acercamientos, siempre incompletos, pero pensados como complementarios, quedaría ininteligible. Entonces, representaremos, a este objeto como estratificado y demandante de diversos niveles de lectura. Esta complejidad se da demasiado seguido a conocer como "multi" o "pluri" dimensionalidad, así adjudicadas al objeto. Desde el punto de vista de la o de las miradas que intentan dar cuenta de esto, nos parece preferible hablar de multirreferencialida.

ENSAYO

LA PROPUESTA EDUCATIVA PARA EL SIGLO XXI

Últimamente tal parece que en las instituciones Educativas no se habla de otro tema y que va relacionado con las nuevas propuestas educativas. Indiscutiblemente todos los que estamos o no inmersos en el quehacer educativo nos interesa todo aquello que coadyuve en mejorar los niveles de aprendizaje, que nos causa inquietud, curiosidad y reflexión.

No obstante estas inquietudes, no solo se encuentran en la mente de estudiosos teóricos, investigadores y operarios de la educación, sino es preocupación constante de autoridades y funcionarios de todos los tiempos y épocas por la movilidad de las sociedades y la transformación permanente del ser humano, pues siempre la educación será prioridad en cualquier cultura, sin embargo todavía no se crea un tipo de educación que sea la panacea para todos.¿ Cuáles serán las formas o que tendría que hacer la educación para enfrentar esos retos que se enfrentara la sociedad en el siglo XXI?.¿Que se tendría que hacer para enfrentar todos esos retos educativos que día a día el ser humano enfrenta, generados a partir de la digitalización y la consecuente construcción social?

 Morín por su parte propone siete saberes necesarios que el hombre ha conocido y descuidado, se requiere que los retome para poder alcanzar, promover valores y principios en la educación que hagan posible optimizar la formación humana ante los retos  para la educación del futuro. Esos siete saberes los centra en el ser humano, el cual lo toma como una unidad compleja, esto es, un ser físico, biológico, psíquico, cultural, social e histórico. Por lo tanto a partir de las disciplinas actuales, es posible reconocer la unidad y la complejidad humana reuniendo y organizando conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias humanas, la literatura y filosofía y mostrar la unión indisoluble entre la unidad y la diversidad de todo lo que es humano. Es necesario que  centre su conocimiento en la apreciación de su entorno y sus relaciones de una forma integral y global, sea capaz no solo de identificar los objetos, sino aprender de ellos y de su lugar en el marco de la naturaleza, dejando en claro esa necesidad de hacer del conocimiento una opción consciente y temporalmente oportuna con las necesidades humanas. Reconocer su lugar en el universo, que esto no podría ser posible si no entendiera su realidad, comprendiendo su condición humana, interpretando, e internalizando la condición del mundo que hoy se muestra en una era planetaria, cuya fase actual es la mundialización. Hace referencia a la necesidad de un pensamiento policéntrico, esto es que tenga la condición de un universalismo no abstracto, sino consiente de la unidad-diversidad de la condición humana. Un pensamiento que respete sus límites individuales y profundice sus lazos comunicantes. Hace un llamado a la educación como sistema, que se interese más por comprender el campo de las incertidumbres pero desde la óptica de la certeza. Que el educador asuma la responsabilidad de generar estrategias alternativas ante hechos inesperados a la par de poner en práctica el liderazgo transformacional para enfrentar los cambios. Apreciar con todos sus sentidos el conocimiento evitando la superficialidad y la vía más adecuada que debe utilizar es el dialogo, el cual le permitirá cultivar su intelecto y comprender la heterogeneidad y complejidad de su mundo, enseñar a comprender e eliminar el egoísmo de los hombres y transmitir eficientemente el conocimiento, de ese modo se eleva la moral en las relaciones humanas. Y por último Morín propone y que está relacionado con el deber de enseñar a comprender: la educación debe conducir a un proceso constante de interacción y comunicación entre el individuo-sociedad-especie, esta triple realidad debe ser consiente, remarcándose la condición de dos finalidades ético-políticas inherentes al hombre, por una parte está el establecimiento de una relación de control mutuo entre la sociedad y los individuos, teniendo como estructura el sistema democrático y por el otro lado, concebir la condición humana como comunidad planetaria, en donde no solo es importante lo terrestre como influencia en el hombre, sino el universo como potencialidad compleja e incierta de nuevos escenarios humanos.

Por su parte Jacques Delors, en La Educación Encierra un Tesoro, nos propone cuatro Pilares de la Educación, en este escrito nos hace referencia acerca de las formas en que los alumnos se acercan y aprenden sobre la vida y el conocimiento en genera. Esto significa conocer el mundo que nos rodea, desarrollar sus capacidades y comunicarse con los demás, de descubrir y el placer de comprender, a esto él lo pone como el primer pilar Aprender a Conocer. Por otra parte nos menciona como el estudiante debe encontrar esa unión precisa entre la teoría y la práctica y no como un manejo rutinario sino aquel que implica procesos de pensamiento creativo y crítico, colocando esta relación como el segundo pilar Aprender a hacer. El tercer pilar: Aprender a Ser. Esta particularmente relacionado en brindar un lugar especial a la formación del espíritu, la imaginación y la creatividad. En la escuela, el arte y la poesía deben tener un lugar más importante que el que guardan actualmente y recuperar su incidencia. Y por último nos menciona que los seres humanos tienen que aprender o más bien que logren trabajar en conjunto de una manera colaborativa, lograr el reconocimiento del otro y también la participación en proyectos comunes, en donde todos sean incluidos y responsables, a esto, se refiere como el cuarto pilar Aprender a Convivir. En una forma general esto es lo que Delors nos plantea, aunque no es un simple planteamiento, sacado de la nada sino tiene sus fundamentos psicológicos, filosóficos y sociológicos.

Estos dos planteamiento que hasta hoy se han venido proponiendo en el campo educativo, hacen énfasis  en  la Democracia  que es un gran desafío de todas las sociedades, la consolidación y el desarrollo de esta dependen no sólo del conocimiento de los valores democráticos, sino también y de manera decisiva del aprendizaje y puesta en práctica de los mismos. El desafío es tanto para el sistema político como para el sistema educativo nacional y va más hacia el inculcar el ideal y la práctica de la democracia, así como revertir el desafecto creciente de los ciudadanos por los asuntos públicos. Educar para la democracia obliga a incluir la perspectiva de género en la educación y enfocar la mirada a las construcciones culturales, sociales e históricas.

Jacques Delors, quien presidió la Comisión Internacional sobre la Educación para el siglo XXI, sostiene que la educación tiene por función esencial el desarrollo continuo de las personas y las sociedades, como una de las vías más importantes, y que las políticas educativas son una estructuración privilegiada de las personas, las relaciones entre individuos, grupos y naciones. Por lo tanto la educación con lleva la toma de decisiones difíciles, sobre todo cuando se trata de equidad y calidad de los sistemas educativos. Las decisiones educativas interesan y afectan al conjunto de la sociedad, por lo que exigen la apertura a un debate democrático sobre los medios y fines de la educación. Es por esto que dentro de esos medios de la nuevas propuestas educativas, está la necesidad de incluir en la educación el manejo de las TIC, desde la educación básica hasta el nivel universitario, llevándonos a una nueva propuesta de la educación “El Conectivismo” y el “Aprendizaje Invisible”, propuestas que aún no son muy conocidas principalmente por todos los involucrados en el proceso educativo. Lo que nos llevaría a un gran compromiso de conocer e involucrarnos al manejo de las TIC.  Considerando que aún estamos  lejos de tener esa capacidad, y que primeramente se tendría que trabajar con todos los docentes a que se involucren a adquirir esas capacidades del manejo de las TICS.

BIBLIOGRAFIA

Morin Edgar, Los Siete saberes necesarios para la educación del Futuro. UNESCO 1999.

Delors Jacques, La Educación Encierra un Tesoro. UNESCO 1997.

Presenta: Yolanda Balleza Mundo